களப்பிறர் ஆட்சி

பண்டைய தமிழகம்

கிபி மூன்றாம் நூற்றாண்டு

-----------------------------------

பிராமணர்களுக்கு தானமாக அவர்களது நிலங்களும், அரசனுக்கு வரியாக அவர்களது வியர்வையின் விளைபொருள்களும் வன்முறையாக கைப்பற்றப்பட்டன.

இந்த அதிகார திமிர்த்தனங்களை, ஆதிக்க வெறியாட்டங்களை கண்டு கொதித்து எழுந்த அந்த அடித்தட்டு மக்களின் போராட்டம் மாபெரும் மக்கள் புரட்சியாக வெடித்தது.

பிராமணியத்தின் அட்டூழியங்களுக்கு இசைவளித்து, அவர்களின் அதிகார அடியாளாக மாறி போய் கிடந்த மூவேந்தர்களின் கொட்டத்தை அடக்கிய, பூர்வீக குடி மக்களின் புரட்சியால் ஏற்பட்ட அரசியல் மாற்றமே களப்பிறர் ஆட்சி.

பிரமதேயம், சதுர்வேதி மங்களம்  உள்ளிட்ட பல்வேறு பெயர்களில் பிராமணர்களுக்கு தானமாக வழங்கப்பட்டிருந்த நிலங்கள் ரத்து செய்யப்பட்டன. அந்த நிலங்கள் பொது பயன்பாட்டிற்கு கொண்டுவரப்பட்டது.

அரசர்களிடம் இருந்தும், அப்பாவி மக்களிடம் இருந்தும் பொருட்குவைகளை கபடமாகப் பறிக்கும் பிராமணர்களின் சடங்குகள், வேள்விகள் தடை செய்யப்பட்டன. அவர்களுக்கு சமூகத்தில் இருந்த முற்றுரிமைகள் ரத்து செய்யப்பட்டன.

ஏற்றத்தாழ்வுகளுக்கு போக்கு காட்டிய பிராமணிய வால் தனங்கள் ஒட்ட நறுக்கப்பட்டன. இதற்கு அடிப்படையாக இருந்துதவிய கிராமப்புற கட்டமைப்பினை பயன்படுத்தி வந்த வேளாளர்களின் தனித்த ஆதிக்கமும் கட்டுக்குள் அடக்கப்பட்டன அல்லது மறுக்கப்பட்டன.

களப்பிறர் காலம் என்பது வெறும் ஆட்சி மாற்றம் அல்ல; மண்ணுக்கும் மக்களுக்கும் பெருமை சேர்த்த பெரும் சமூக மாற்றம்.

இது போதாதா..

பின்பு ஒரு காலத்தில்..

பார்ப்பன வேளாள கருத்துருவாக்கவாதிகள் சொல்லித் தந்த வரலாற்றுப் பொய்களை வாந்தியெடுத்த வரலாற்று ஆசிரியர்கள் களப்பிரர் காலத்தை இருண்டகாலம் என்று வர்ணித்து வசை தூற்ற?

மேன்மை மிக்க தமிழ்  நீச பாசை என்றானது போல, மேலான பறையன் கீழானவன் என்றானது போல, களப்பிறர்களின் பொற்காலத்தை. இருண்ட காலம் என்று தலைகீழ் மாற்றம் செய்தனர்.

வட இந்தியாவிலுள்ள பேரரசுகள்கூட கால்வைக்க முடியாதுபோன தமிழகத்தில் கன்னடர்கள் வந்து மூவேந்தர்களை வென்று இங்கு முன்னூறு ஆண்டுகளுக்குமேல் ஆட்சி செய்தார்கள் என்று கதை கட்டினர். களப்பிறர்கள்  கன்னடர்கள் என்று கதை கட்டினர்.

அபிநயம், காக்கைப்பாடினியம், நத்தத்தம், பல்காப்பியம், பல்காயம் முதலிய இலக்கண நூல்கள் எழுதப்பெற்றதும்

இந்த இருண்ட காலத்தில் தான்.

விளக்கத்தார் உத்து என்னும் கூத்துநூல், கார் நாற்பது, களவழி நாற்பது, இனியவை நாற்பது, திரிகடுகம், எலாதி போன்ற கீழ்க்கணக்கு நூல்கள் எழுதப்பெற்றதும்

இந்த இருண்ட காலத்தில்தான்.

இறையனார் களவியல், பிராமியிலிருந்து வட்டெழுத்தாக தமிழ் பரிணாமம் பெற்றதும்

இந்த இருண்ட காலத்தில்தான்.

ஆசிரிய, வஞ்சி, வெண்பா, கலி என்னும் நான்கு வகைகளுக்குள்  மடங்கிக் கிடந்த தமிழ்ப் தமிழ்பாக்கள் தாழிகை, துறை, விருத்தம் என புதிய பா வகைகளாக செழுமை பெற்றதும்

இந்த இருண்டகாலகட்டத்தில்தான்.

நீலகேசி, குண்டலகேசி, யசோதர காவியம், சீவக சிந்தாமணி ஆகிய காவியங்கள் தமிழில் தோன்றுவதற்குக் காரணமாக இருந்த  பூச்சியபாதரின் மாணவரான வச்சிர நந்தி மதுரையில் திராவிட சங்கம் நிறுவியதும்

இந்த இருண்டகாலகட்டத்தில்தான்.

பதினெண்கீழ்க்கணக்கு நூல்களுள் பலவும் மணிமேகலையும் சிலப்பதிகாரமும்  மேன்மை பெற்றதும் புத்தமும், சமணமும் ஏற்றம் பெற்றிருந்ததும்

இந்த இருண்ட காலத்தில்தான்.

அதுமட்டுமல்லாது...

சிவபெருமான் திருவந்தாதி, ஆசாரக்கோவை, இறையனார் களவியல் போன்ற பிறசமயங்களின் நூல்கள் வெளிவருவதற்கும் அனுசரணையாகவே இருந்தது,

பௌத்த, சமண மதத்திற்கு ஆதரவான இந்த களப்பிரர்களின் இருண்ட காலத்தில்தான்.

வள்ளுவ பாட்டன் வகுத்தளித்த திருக்குறள் அரங்கேறியதும் இந்த களப்பிரர்களின் இருண்ட காலத்தில்தான்.

அரும்பெரும் மரபின் பெரும் பெயர் பெற்ற களப்பிரர்களின் பொற்கால ஆட்சியில் தான், பிராமண வேளாள அதிகார திமுத்தனங்களால் ஆதிக்க வெறியாட்டங்களால் தூக்கி எறியப்பட்டு இருந்த தமிழ் மீண்டும் அரியணை அரியணை ஏறி ஆட்சி புரிந்தது.

களத்தில் பிறந்த ஆட்சியாதலால் அதற்கு களப்பிறர் என்று பெயர் வந்தது. அந்த களப்பிறர் வேறு யாருமில்லை, களப்பறையர் தான்.

மூவேந்தர்களை அடக்கி ஒடுக்கி முன்னூறு ஆண்டுகள் தமிழகத்தை ஆட்சி செய்த களப்பிறர்களின் அறநெறிகளின் வழிவந்த அறிவூட்டும் தலைமகன்

எங்கள் மக்கள் தலைவர் அண்ணன் எழுச்சித் தமிழர் தலைமையில் களப்பிறர்கள் எனும் மக்கள் புரட்சி மீண்டும் ஒரு நாள் வெடிக்கும்.

அன்று..!

சனாதனத்தை வேரறுப்போம்! புரட்சிகர ஜனநாயகத்தை வென்றெடுப்போம்!

சமரன்

Thol.Thirumavalavan 

#களப்பிறர்

#களப்பிறர்_பொற்காலம்

#இருண்டகாலமல்ல

#மக்கள்புரட்சி

#அடித்தட்டு_வரலாறு

#பண்டையதமிழகம்